但现在，却有人将其整理了出来。

而且，不是一份，或者单独的某一篇。

而是数十篇先王之书，且每一篇，都是那么的重要！

《郑武夫人规劝孺子》佐证了先王的君卿之大礼，证明了《尚书。洪范》所说的‘汝则有大疑，谋及乃心、谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。’

更为之提供了完备而详细的程序。

更重要的是，证明了先王的‘亮阴制度’，向天下人证明‘垂拱而治圣天子’，不是谎言而是事实。

先王们，确实曾经垂拱而治。

虽然，这篇文章的出现，打了很多人的脸。

很多人都觉得无比羞愧，感觉脸上火辣辣的。

但这个脸，他们甘愿被打，而且打的服服帖帖，心甘情愿。

而《保训》的出现，令尚书接上了残缺的一章，从此变得更加完整。

《周公之琴舞》，让公羊学派得以窥见当初周公在宗庙之中，还政于成王时的场面！

《封许之命》能让人重建先王的册封大礼。

而这些加起来，就能让他们差不多有了重建天子之礼的基础。

天子之礼一建，则礼崩乐坏的世界，将重新走上修复的道路。

礼乐齐备，则圣王出焉！

而将如此多的先王之书和典册重现，且是在兰台的数百万片残简之中重现。

这根本不是人力可以做到的。

必是天授！

正如董仲舒当年所言的一般：天之所以大奉而使之王者，必有非人力所能致，此受命之符也！

现在，就是‘非人力所能致’，这些典册和经文的出现，在他们眼中，等于是一种另类的受命之符。

对今文学派的这些博士官来说。

既然受命之符已经出现，那么……只要没有出差错。

他们就会全心全意的服从和听从受命之君的命令与号召。

只要这些命令和号召，不是违背他们本心，并践踏他们底线的。

他们就会全力去协助。

知识分子嘛，都是这样。

他们会相信自己所相信的。

哪怕再不合理，再不正常。

尤其是在现在这个时代，这个社会。

连谶讳他们都能信，更不提这种确凿的事实！

天子听着他们的话，再看着这些博士官们的神色，内心之中，甚至自己也相信了。

天有大任降临，他将接受这个重任，带领天下人，筚路蓝缕，披荆斩棘，克服重重困难！

而张越上次与他对奏时所说的话，更是浮现在他心中。

“孟子曰：故天将大任于斯人也……”

“天将降大任于人主亦然……”

眼前，不就有明证吗？

关中夏季旱灾，本是危机，但因为应对得当，反而令他和他的国家，得到了无数人拥戴。

现在，更有了白纸之献与先王典册之出！

这样想着，天子的心情就变得激动了起来。

若，这个天命他接受了，哪怕不能在自己手上完成。

就像周之文王受命，武王功成一样。

也值得了！

因为那样，他将与三王五帝一样，死后升天，成为神明，久视天下！