哪怕不行，退而求其次，也要各派都达成一个一致，至少在忠君爱国这个层面达成一致。

然而，很可惜……

从当年接受董仲舒的天人三策迄今三十余年，汉家思想界非但从来没有统一过。

反而，比罢黜百家，独尊儒术之前的时代，更趋混乱。

从前，法家、黄老学派和儒家，虽然打生打死，常常互相怼个鼻青脸肿，闹出许多事情。

但至少，那个时候，大家还停留在君子动口不动手的境界。

最严重的冲突，也不过是窦太后勒令博士辕固生下虎圈与野猪搏斗而已，就这还是辕固生自己嘴欠，非得在这个笃信黄老学派的老太太面前说什么黄老之说是‘司空城旦之书’，属于作死。

然而，自从罢黜百家以后，儒家内部，分裂成n个派系。

仅仅是互相对立的阵营就有两个：今文学派与古文学派。

两大阵营内部，又各自敌对，然后又互相结盟、声援。

混乱的局面，导致了光靠嘴巴，已经无法说服或者说‘劝服’对手。

于是，脾气暴躁的公羊学者，率先开始了用‘拳头’讲道理。

始作俑者，其无后乎？

公羊学派的激进派开始用武力来讲道理，打架打不过他们的古文学派没有办法，只能使出祖传绝招——撒泼打滚耍无赖，借鉴创新再创作。

由是，山寨情况或者说借鉴印证之风，愈演愈烈。

时至今日，说出来你可能不太相信，就以今文的谷梁学派来说，现行的《谷梁春秋传》与《公羊春秋传》，在书本上的异同，已经只剩下不过二十余处，今后百年，这个数字将减少到十五处……

但，就是如此，这两个学派的思想、主张、行为以及风格，却是两个极端。

而传说之中，根本就是照着左传的思想与主要论述来抄的毛诗学派，在现在，在行为上已经和左传学派有了极大不同。

在性格和行为方式上，毛诗的学者，甚至可以说，更类似公羊学者……

当然，只是行为上类似。

譬如说——极具侵略性，藐视夷狄。

橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳，数百年前的寓言，在汉季照入现实。

而如此混乱的思想界，任何一个统治者都无法忍受！

尤其是在这个混乱的思想界里，隐匿了无数缓则与怀有其他心思的阴谋家的时候。

哪怕是公羊学派，内部的缓则数量，现在也已经越来越多了……

理想主义者畅想太平盛世，对刘氏统治越来越失望，现实主义者投机取巧，皇帝你不给我高官厚禄，那就是皇帝你的错！

面对这样的情况，当今这位陛下，如何能忍得了？

要不是近年来他年纪大了，精力日益下降，恐怕早就动手教育和鞭笞这些渣渣了。

如今，有了张越这么好的一个打手，他岂会放过榨取？

张越自己对这个，心知肚明。

他很清楚，想要成功，想要实现自己的抱负，就得不断的取得成绩，完成这位陛下的愿望。

可是……

儒家学派这么多，找哪个先开刀呢？

想了想，张越就做出了决定——柿子，当然得挑软的捏！