一夜无话，第二天天刚蒙蒙亮，我俩就从被窝里爬了出来。因为昨天孙立堂跟家里人特地交代过，说就带我出去玩儿一天，今天因为起的早也不需要跟谁打招呼，穿戴整齐洗漱完毕，我俩吹着口哨就踏上了征程。

“我们走在大路上，意气风发斗志昂扬～～”孙立堂唱着他们那个年代特有的歌曲。

出了村子向东走上那么二三十里山路，我俩都脚步极快，等真正踏上坦途大路的时候，红彤彤的太阳才刚刚从山坳里冒出来。

我往回头一看，是绵绵无尽的崇山峻岭，不由心里打一冷颤，这要是没人领着，我就是转死也从这里边出不来啊。

孙立堂带我抄近路，再往前走了一个来小时，路边停着一辆墨绿色的吉普车。孙立堂看都没看直接坐上车去，从坐垫儿后面摸出钥匙，拧了一把便打着火，“怎样？你堂哥我的架子还可以吧。”

我一屁股跳到副驾驶上，“绝对可以啊，我堂哥谁啊，附近小弟不都得你罩着，杠杠滴！”

说是一天的外出时间，差不多多半天都花费在了路上，等我们到了城里的庙会已经是快中午的光景了。你还真别说，孙立堂一点儿也没骗我，这庙会是盛世空前人山人海，我敢说这人数比北京王府井前面的人都多。

我年纪虽小但赶的庙不少，差不多都在十几岁的时候，一是那时也没啥娱乐活动，二是正是农闲时，我父母经常穿些糖葫芦、糖人什么的拿到集市上卖。

后来农村大庙被逐渐市场化，有的地方也被取缔，再也很难看到万人空巷、锣鼓喧天的热闹景象了。孙立堂家这边由于天高皇帝远，旧时习俗依旧保存比较完整。

我们将车停靠在一处不碍事的地方，信步向人群里走去。南方庙会跟北方庙会还是有很大差别的，孙立堂讲他们这里管赶庙叫做“赶圩”，意思也是上集的含义。

除了叫法上的不同，更多是形式上的不一样。北方经济开放后，各种小买卖成风，赶庙更多成了看杂耍、玩儿稀罕的代名词；而南方虽然经济基础比北方好一点，但是旧时的老例儿和那种鬼魅的思想仍然根深蒂固，赶庙者更多为上香祈福的人居多。

我们顺着人群屡屡行行往前走，人真得是太多了，叫买的叫卖的，卖家电农机的，卖贴画皮筋儿的，大有大的买主，小有小的主顾，应接不暇琳琅满目。

孙立堂带我来的是原先的老县城，他们这里规划后原先的县城往东平迁了七八十里地，年轻的娃娃或者大学生也跟着走了，留在这里的差不多都是以前的老住户老街坊。